Month: mayo 2018

En el despertar de nuevos totalitarismos ideológicos, donde tanto derecha como izquierda parecen olvidarse del diálogo, la lectura de libros como El hombre rebelde o El mito de Sísifo se presenta como alternativa viable para evitar el nihilismo y darle sentido a la rebeldía.

Albert Camus nació en Argelia el 13 de noviembre de 1913. Su madre era de origen español y su padre de origen francés. Éste último murió cuando Albert apenas tenía la edad de tres años.

Desde muy joven fue siempre un gran deportista. Durante su adolescencia jugó como portero en equipos de las ligas inferiores del país africano; sin embargo, el contagio de tuberculosis truncó su carrera deportiva. Más adelante en su vida, cuando sea un autor consagrado, dirá: “Luego de muchos años, lo que finalmente sé con más seguridad sobre la moral y las obligaciones de los hombres, es al deporte a lo que se lo debo, es en el RUA (Racing Universitaire d’Algier) donde lo aprendí”.

A raíz de su alejamiento forzado del futbol, se dedicará a las letras. Es memorable su relación con sus maestros Louis Germain, quien lo conoció desde la primaria, y Jean Grenier, quien lo inició en sus estudios filosóficos ya en la universidad. La misma tuberculosis le impidió tener una carrera como profesor, de ahí que haya decidido dedicarse al periodismo. Seguir leyendo →

Este es un título que ya lo quisieran otros para nombrar su obra posmoderna de reivindicación histórica sobre la mujer total. Pero a mí me interesa otra cosa. Yo quiero traer a cuento la tragedia Antígona para enfrentarla a esa nueva cultura posmoderna.

Antígona es una de las nueve tragedias que se atribuyen a Sófocles. Fue montada en el año 422 a. C. Forma parte de su trilogía edípica que incluye Edipo rey y Edipo en Colono. Antígona, el personaje, es hija de Edipo y heredera de su desgracia:

ANTÍGONA: Hermana de mi misma sangre, Ismena querida, ¿sabes tú alguna desgracia, heredada de Edipo, a la que Zeus no vaya cumpliendo en nuestra vida?

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Así inicia la tragedia. Como antecedente tenemos que, a la muerte de Edipo, sus otros hijos, Polinices y Etéocles, pelean por el trono de Tebas. El primero ataca Tebas con ayuda de los argivos, y el segundo defiende la ciudad dado que sobre él había recaído la responsabilidad del reino a la muerte de su padre. Ambos hermanos perecen en combate. El trono de Tebas recae posteriormente en Creonte, cuñado de Edipo.

Creonte, en pleno ejercicio de sus facultades regias, ordena que Etéocles sea tratado con los más altos honores fúnebres y que al invasor Polinices no se le entierre para que quede expuesto a los animales de rapiña, en castigo a sus acciones. Quien contradiga esta orden será castigado con la muerte.

Pronto le informan a Creonte que su decreto ha sido violado. Éste ordena que se encuentre al infractor. Uno de sus guardianes al poco tiempo pone en su presencia a Antígona, quien no solamente sepultó a Polinices, sino que también realizó los rituales correspondientes. La confrontación entre Creonte y Antígona es espectacular: Seguir leyendo →